婚戀話題是永恒的話題，前有熱鬧非凡的相親圣地天河公園，后有單身經濟蓬勃的新聞、越來越低的結婚人數。

▲天河公園，圖源新浪財經

究竟“不結婚”的未來到底會是怎樣，選擇不結婚的人是不是異類？

其實，早在一百多年前，清末民初時，廣東就有這樣一群獨立自由、一輩子不結婚的女子。不結婚，并不是現(xiàn)代人才想到的新奇選擇，不獨屬于21世紀。

“一梳福，二梳壽，三梳自在，四梳清白，五梳堅心，六梳無穿無爛，七梳一帆風水，八梳金蘭姐妹相愛，九梳九九歸一，十梳終身不嫁?！币晃淮虬缯麧嵉摹⑸陨夏昙o的阿姨為一位年輕女孩梳頭，并念念有詞。

▲圖源水印

動作看著像大妗姐給準備出嫁的女孩梳頭，但恰好相反。這位姑娘在完成這個儀式后，再也不會結婚了——她完成了自梳女的儀式。

自梳女，是指一群把頭發(fā)像已婚婦女般盤起，以示終身不嫁的女性。在過去，未婚女子都會留長辮子掛在背后，在結婚時才會挽成發(fā)髻。

在清末民初的廣東，特別是順德一帶，桑蠶養(yǎng)殖行業(yè)發(fā)達，女性逐漸能通過種桑養(yǎng)蠶、繅絲獲得經濟來源。不但能養(yǎng)活自己，這些女工還能養(yǎng)活一大家子。

一直以來女性受限嚴苛的傳統(tǒng)禮法，出嫁猶如坐牢。不僅需要照顧所有人的日常起居，還得受氣、受虐待。甚至有一首在當時非常流行的童謠：

更何況在“父母之命，媒妁之言”的背景下，她們沒有自主選擇權，盲婚啞嫁連對方多少歲、長什么樣、有無患疾都不知道，哪怕所遇非人都無法離開，未婚女性自然對婚姻心生恐懼。

在經濟和思想條件支撐下，廣東地區(qū)的自梳女越來越多，1860-1929是廣東繅絲業(yè)發(fā)展的頂峰時期，也是珠三角的自梳習俗最為盛行時期。

成為自梳女的理由各式各樣，不僅僅是恐懼婚姻，有的是家中貧寒不得已梳起打工，有的是父母不愿意家中缺少勞動力逼迫其梳起，有的是沒有看中的男方，甚至一些富人家庭因為疼愛女兒，擔心其結婚后受苦便支持梳起……

到后來，據時人鄔慶時的記錄，在1908年前后，番禺南村數千年名婦女中，出嫁的只有幾個人。1909年甚至無一人出嫁，全部梳起。民國初年的廣東民政司長黎國廉的胞妹也是自梳女。

▲圖源水印

自梳女終身不嫁，沒有后代，死后父母親人也不能為她們收尸，因此這些女性聚在一起生活，湊錢一起建屋買樓共同居住，就是旁人常說的“姑婆屋”。不僅在平時有個照應，也不用擔心無聊。

▲位于順德均安的姑婆屋，圖源水印

為了使彼此的關系更加緊密，她們還會義結金蘭，成為比有血緣關系更親的親人。

還有一種叫“契相知”的關系，類似現(xiàn)在的同性情侶關系，清朝曾蘇紹的《順德竹枝詞》里曾提及過“綺羅叢里契相知，姤合居然伉儷隨”。

也因為沒有后代，自梳女還會收女徒弟。當然不是傳授技藝的師徒關系，更多是相互扶持的關系，像收養(yǎng)女兒一般。不過，徒弟也得是自梳女，要對師傅要盡孝道，病榻前照顧，死后送終，一旦結成師徒關系，一輩子不能反悔。

自梳女豐厚的遺產也自然只能由徒弟或金蘭姐妹繼承。

在這種互幫互助模式下，雖然原生家庭的貧苦，但她們自食其力、姐妹友愛，自由自在得令人快樂。有位自梳女婆婆在采訪時說：“自由如小鳥，喜歡飛到哪兒都可以?！蹦樕闲腋５男θ葑屓藙尤?。

▲圖源鏗鏘集

以紡織為生的自梳女，在絲綢業(yè)式微的30年代，不得不尋找新工作，前往香港和南洋做“住家工”，也就是女傭。這群女傭被叫做“媽姐”，因為“媽姐”在順德話里就是“自梳女”的意思。

媽姐又分成6種，“近身”、“湊仔”、“煮飯”、“打雜”、“一腳踢” 、“住家妹”等級和薪酬依次降低。“近身”和陪嫁傭人差不多，會跟出跟入，需要主人家很信任才可以。

▲圖源一條

雖然不是所有媽姐都來自順德，但順德媽姐確實是最常見以及地位和薪酬最高。因為順德媽姐很多做飯吃，廚藝很好，畢竟“廚出鳳城”；其次自梳女都很講究儀容整潔，穿著白衣黑褲，梳著一條一絲不茍的長辮子，斯文有禮，哪怕外出也不丟臉。

就如電影《桃姐》中，媽姐桃姐不僅穿著得體，很會做美食，對雇主一家忠心耿耿，分寸得當。

▲截取自《桃姐》

媽姐和雇主一家感情往往很親密，特別是從小湊大的后N代，簡直親如母子。在《最後一代自梳女》的采訪里，少爺唐景鋒覺得媽姐顏姐是他的第三個祖母，是他除了親人外最愛的人之一。

▲圖源一條

雇主一家不僅會獎勵媽姐休假看戲，還會在媽姐退休后時常探望，并帶上很多禮物。

媽姐還有一個神奇的花名“土鯪魚”。因為“土鯪魚”都是獨身一條，還是順德一道名菜“煎釀土鯪魚”，和順德媽姐很類似。

60年代后，媽姐逐漸變少。一方面香港工業(yè)化崛起，女性更傾向做電子業(yè)一類的女工，也不愿意做低三下四的傭人。而還在做媽姐的人因為行業(yè)人員變少，開始要求提高人工和福利，雇主望而卻步。適時，菲傭開始輸入香港，價格便宜非常多，因此很多家庭轉向聘請外傭。

更不用說，在婚姻改革和經濟發(fā)展后，珠三角的女性不再忍受盲婚盲嫁，自梳女也沒有存在的必要，媽姐絕跡也是自然而然的。

一直以來，“單身”這個話題是年輕人和老一輩相對立的觀點，年輕人覺得單身、不結婚很自在“填飽一人，全家無憂”；而老一輩則說，沒有另一半、沒有子女，老了以后就沒人照顧很凄涼。

那么，不婚族是否就會落得孤獨潦倒的下場呢？

在看過眾多自梳女的采訪后，她們每個人的回答都有點不一樣，但可以說有錢有積蓄的單身老年生活沒有他們想象的慘。

“你問我睇咗其他人兒孫滿堂咩感覺，羨慕肯定嘅。但系做自梳女喺我嗰陣最好嘅選擇?！?strong style="box-sizing: border-box;">一位現(xiàn)在還在冰玉堂的自梳女嫲嫲說道。

▲圖源水印

而在香港的自梳女顏姐則始終認為：做自梳女唔后悔，都系覺得唔結婚生活更輕松自由。

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更有嫲嫲笑著講：“想去邊就去邊，邊到寂寞??！”

▲1984年《自梳女》紀錄片，圖源水印

自梳女這個群體，雖然沒有后代親自照顧，但因為勤勤懇懇，大多都擁有相當的積蓄，她們能夠通過金錢解決養(yǎng)老問題。

現(xiàn)在，媽姐最年輕的也都90多歲了，這群女性可以說是“單身主義”的先鋒。她們獨立、勤奮，同時也是自由而勇敢的。在那個封建的時代里，勇于挑戰(zhàn)禮法權威“大逆不道”，敢賭上半生去做出追尋自由的選擇，不可謂是生活中的英雄。

21世紀的今天，價值觀和生活方式已經發(fā)生了翻天覆地的變化，想要自由過一世，不需要再以極端的方式實現(xiàn)。

無論如何，無論男性或女性、選不選擇結婚，都需要被尊重。

參考文獻：

【1】封建制度下的“自梳女”：洞房時穿上連體衣服，手中拿著一把剪刀 . 野史日記

【2】紀實影像｜最后的自梳女：追求自由，終生不嫁 . 梨視頻

【3】從“繅絲女”到“順德媽姐”── 一個式微女性行業(yè)的社會分析

【4】她終身未嫁，在我家做了近40年保姆，中國最后一代自梳女88歲了 . 一條

【5】1991年新加坡紀錄片《自梳女》

【6】香港衛(wèi)視1984年《自梳女》紀錄片

【7】試論廣州地區(qū)的自梳習俗及其在近代的表現(xiàn) . 楊秋

各位自己友，

你們覺得不婚族的未來會怎樣？

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