粵語(yǔ)源自中原雅言，隨著中原漢人的南遷不斷演化至今日的現(xiàn)代粵語(yǔ)。而在歷史上，大多數(shù)唐宋詩(shī)詞均可以粵語(yǔ)誦讀，其仄起平收、錯(cuò)落有致的音韻和規(guī)律的韻腳，均是讓人回味。例如唐代詩(shī)人杜甫的這首《登岳陽(yáng)樓》，其每一聯(lián)所押的韻，便是用粵語(yǔ)更能讀出個(gè)中韻律。

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

——登岳陽(yáng)樓，杜甫

當(dāng)然，古代的聲調(diào)是十分多的，以《洪武正韻》為例，明太祖朱元璋與明朝專家花了27年費(fèi)盡心力從各種古籍只找到22個(gè)聲調(diào)。所以可想而知，古漢語(yǔ)的發(fā)音技巧與聲調(diào)是多么的復(fù)雜。因此，所謂“最接近”都是相對(duì)的，事實(shí)是差得很遠(yuǎn)，沒(méi)有任何一門今天的方言能直接等同于古代的漢語(yǔ)。

實(shí)際上自古以來(lái)，粵語(yǔ)詩(shī)歌就以疍家的咸水歌或者市井之中的各種口水歌和民謠流傳于世，例如我們所熟悉的《落雨大》、《月光光》等，亦可以歸入粵語(yǔ)詩(shī)歌的范疇。但是這一類型的詩(shī)詞，難以追溯到作者，也只能在人與人之中口口相傳，部分內(nèi)容涉及色情暴力，“難登大雅之堂”。

▲《月光光，照地堂》這首民謠的部分版本就源于疍家居民

圖源：廣州日?qǐng)?bào)

而今日所要介紹的，不是傳統(tǒng)古詩(shī)詞，也不是民間流傳的粵語(yǔ)民謠，而是更少人知道的，流行于民國(guó)年間至建國(guó)前后的粵語(yǔ)詩(shī)歌。這其中最為人熟知的，便是著名的方言詩(shī)人，符公望。

近代以來(lái)粵語(yǔ)詩(shī)詞的興起，得益于民國(guó)年間的文化環(huán)境和思潮。早在30年代初期，即在左翼作家聯(lián)盟時(shí)期，就有一些作家提出用廣州方言來(lái)寫作。

40年代期間廣東左翼詩(shī)人曾發(fā)起過(guò)粵語(yǔ)詩(shī)運(yùn)動(dòng)，以宣傳抗日、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，又或反對(duì)侵略等。

▲30-40年代中國(guó)文壇曾興起左翼作家運(yùn)動(dòng)，知名作家如魯迅、冰心等都是其中一員。? ?圖源：百度百科

建國(guó)之后，曾對(duì)用文言來(lái)創(chuàng)作的問(wèn)題進(jìn)行過(guò)一番討論，其中作家杜埃在《舊形式利用問(wèn)題》一文中，認(rèn)為舊形式“簡(jiǎn)單、活潑、詼諧、通俗，民眾最喜歡，也最容易懂，最容易接受”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利之后，大批文化人士到了香港，對(duì)如何使用方言向工農(nóng)大眾普及文化的問(wèn)題又進(jìn)行了深入的討論。

民國(guó)年間市面上的粵語(yǔ)雜志封面

圖源：廣州文史

邵荃麟、馮乃超寫了《方言文學(xué)問(wèn)題論爭(zhēng)總結(jié)》一文，提出“方言文學(xué)的提出，首先是為了文藝普及的需要”，“各地老百姓有各地老百姓的語(yǔ)言，所以就不能不有各地的方言文學(xué)”。并且明確指出“提倡方言文學(xué)而并非主張破壞普通話”。

由左翼作家發(fā)起的方言詩(shī)運(yùn)動(dòng)曾遍及全國(guó)，其中在廣東，最出名的一個(gè)詩(shī)人便是廣東石灣人——符公望。

符公望

圖源：符公望作品全集封底

符公望原名龐岳，龐家曾居廣西柳州，后因讀書、工作，龐岳曾駐足廣州、桂林、香港等地，解放后，被派到廣州參加文化界工作。符公望曾寫過(guò)劇本、小說(shuō)、詩(shī)歌，但名傳于世的卻是他寫的廣州方言詩(shī)。

1946年龐岳以符公望為筆名，發(fā)表了《古怪歌》、《矮仔落樓梯》、《亞聾送殯》、《家鄉(xiāng)月》、《黃腫腳》等詩(shī)，這些詩(shī)作刊出的時(shí)候，都被配上樂(lè)譜譜成歌曲，廣為傳唱，因而使符公望的名字廣為人知，成為公認(rèn)的革命方言詩(shī)人。

符公望的全家福

圖源：金羊網(wǎng)

符公望的粵語(yǔ)詩(shī)，以詼諧幽默、通俗易懂的辭藻揭示了國(guó)民政府統(tǒng)治下的黑暗，為廣大群眾所接受。其中，1946年發(fā)表的《古怪歌》和《亞聾送殯》是這一系列粵語(yǔ)詩(shī)的代表作。

弊曬，弊曬，將來(lái)總弊曬！

土產(chǎn)谷米冇人種，種左都冇人買，

農(nóng)村破產(chǎn)，工廠執(zhí)埋，

仲欠落一身，美國(guó)債！

真壞，真壞，

美國(guó)真正壞！

你仲派飛機(jī)，

出軍械，

幫手打內(nèi)戰(zhàn)，

將啲好人殺曬，

同啲貪官污吏，靜靜撈埋！

點(diǎn)解，點(diǎn)解，你話點(diǎn)解？

問(wèn)聲政府，要我地死曬，

定要中華民國(guó)，換過(guò)一塊U·S·A嘅招牌？

—— 《古怪歌（節(jié)選）》，符公望

1946年10月30日，符公望在《華商報(bào)》上發(fā)表《亞聾送殯》。當(dāng)時(shí)，蔣介石正準(zhǔn)備撕毀《雙十協(xié)定》，策動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，密令下屬“督勵(lì)所屬，努力進(jìn)剿”，調(diào)兵遣將進(jìn)攻解放區(qū)；同時(shí)，為了欺騙人民，對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)人民許下了許多完全不實(shí)行的諾言，導(dǎo)致物價(jià)飛漲。符公望便作此詩(shī)表達(dá)心中的不滿，其中就引用了傳統(tǒng)粵語(yǔ)歇后語(yǔ)，“亞聾送殯——唔聽(tīng)佢支死人笛”。

? ? ? ? 有班先生佢水汪汪，

　　專車大炮兼夾兇狼，

　　話左勝利就減租，

　　點(diǎn)知佢照樣要征糧！

　　講過(guò)軍人準(zhǔn)復(fù)員，

　　點(diǎn)解佢一個(gè)都冇返鄉(xiāng)？

? ? ? ? ? ? 又話真心來(lái)開(kāi)談判呀，

　　為乜野仲要打內(nèi)仗！

　　佢仲口口聲聲，

　　講民主，其實(shí)佢獨(dú)裁，專制，

　　仲慘過(guò)秦始皇！

　　有班先生佢水汪汪，

　　專車大炮兼夾兇狼。

　　我地一于亞聾送殯，

　　唔聽(tīng)佢支死人笛，

　　佢就一洞都冇行。

—— 《亞聾送殯》，符公望

符公望在這幾年間創(chuàng)作了不少粵語(yǔ)詩(shī)，政治、民生、文化等多方面均有涉獵。由于符公望的廣州方言詩(shī)通俗易懂，有風(fēng)趣，合時(shí)而作，因而受到廣大群眾的熱烈歡迎和接受，可謂風(fēng)靡一時(shí)，時(shí)人稱“符公望”與“方言詩(shī)歌”同義。

解放后，符公望就任市文聯(lián)秘書長(zhǎng)等職務(wù)，在新中國(guó)建立后所創(chuàng)作的詩(shī)歌中，最廣為傳頌的則是抗美援朝時(shí)期所作的《打倒美國(guó)鬼》

? ? ? ? 美國(guó)鬼，

　　打橫嚟。

　　想亡中國(guó)，

　　要我地做奴隸。

　　新中國(guó)，

　　冇咁衰仔：

　　嗨，

　　齊心合力嚟，

　　打倒美國(guó)鬼！

——《打倒美國(guó)鬼》，符公望

這首粵語(yǔ)詩(shī)不但響遍整個(gè)廣東省，而且波及省外。符公望又為時(shí)代添加一個(gè)強(qiáng)有力的音符。而其詩(shī)篇的特點(diǎn)，總是抓住時(shí)代的特點(diǎn)和脈搏，讓后人能從中看見(jiàn)當(dāng)時(shí)的歷史。

符公望曾經(jīng)解釋自己的筆名說(shuō)：“我是要求自己的作品能符合群眾的希望。”作為一代廣州方言詩(shī)人符公望，則絕無(wú)愧對(duì)自己的筆名。

圖 | 春鳴 畫

后? 記

近來(lái)，“普粵之爭(zhēng)”又再重提，2010年7月的那場(chǎng)風(fēng)波猶歷歷在目。人們總是在保護(hù)粵語(yǔ)和推廣普通話之間站隊(duì)，覺(jué)得這是一個(gè)集權(quán)的問(wèn)題、團(tuán)結(jié)的問(wèn)題，或者是地方文化的問(wèn)題。而我們從新中國(guó)初期的文學(xué)界中，對(duì)待地方文化和方言的態(tài)度中，無(wú)疑應(yīng)該獲得靈感。

茅盾在《雜談“方言文學(xué)”》一文中說(shuō)，他是把方言問(wèn)題當(dāng)作華南文藝工作者如何實(shí)踐大眾化來(lái)理解的，而大眾化“在形式問(wèn)題上，‘語(yǔ)言’是一個(gè)重要構(gòu)成部分”。他還說(shuō)：“人民勝利進(jìn)軍的步伐愈來(lái)愈近了，作家們的責(zé)任感空前地加強(qiáng)了，如何有效地配合人民的勝利進(jìn)軍而發(fā)揮文藝的威力，今天凡是站在人民這邊的作家們正是人同此心，心同此志……如果要使作品能為人民所接受，最低限度得用他們的口語(yǔ)——方言?！?/span>

此言，僅供普粵雙方的支持者參考。