穿越唐朝:那時(shí)廣州人的飲食打扮

廣州人怎樣食與飲?

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? ? ? 誰(shuí)都知道,吃是廣州人的頭等大事,“食得系福”,“辛苦揾嚟自在食”,辛辛苦苦掙錢,就是為了吃得快活,哪怕是布衣疏食,一簞一瓢,也決不馬虎??鬃犹岢鍪皇?,追求“食不厭精,膾不厭細(xì)”的境界,對(duì)中國(guó)的飲食文化,影響很大。而廣州人則把孔子的美食觀,發(fā)揮到了極致。

? ? ? 粵菜最大的特點(diǎn),就是用料五花八門,無(wú)所不包,飛潛動(dòng)植皆可口,蛇蟲鼠鱉任烹調(diào)。南宋人周去非說(shuō):廣州人“不問(wèn)鳥獸蟲蛇,無(wú)不食之”。明代的《五雜俎》說(shuō)得更具體:“南人口食,可謂不擇之甚。嶺南蟻卵、蚺蛇,皆為珍膳,水鴨、蝦蟆,其實(shí)一類……又有泥筍者,全類蚯蚓。擴(kuò)而充之,天下殆無(wú)不可食之物。”

 

穿越唐朝:那時(shí)廣州人的飲食打扮

? ? ? ?唐代天下承平,廣州人追求飲食的熱忱,越發(fā)顯露出來(lái)了。對(duì)廣州女子來(lái)說(shuō),學(xué)廚藝比學(xué)女紅更重要,會(huì)做菜就是“大好女”。唐人房千里說(shuō):“嶺南無(wú)問(wèn)貧富之家,教女不以針縷紡織為功,但躬庖廚勤刀機(jī)而已。善醯醢菹者,得為大好女矣?!蹦芊衽氲靡皇趾貌耍踔脸蔀榧夼臈l件之一。媒人上門時(shí),女方家長(zhǎng)可以坦承自家女兒不會(huì)針黹,但廚藝卻是必不可少的。他們理直氣壯地說(shuō):“我女裁袍補(bǔ)襖,即灼然不會(huì);若修治水蛇、黃鱔,則一條必勝一條矣。”這種自我介紹,嚇壞了北方人。

? ? ? ?唐代有一本《南楚新聞》的書,繪形繪色地描寫南方人烹煮青蛙的幾種方法:第一種,“先于釜中置水,次下小芋烹之。候湯沸如魚眼,即下其蛙,乃一一捧芋而熟,如此呼為‘抱芋羹’”。另一種,“又或先于湯內(nèi)安筍笴,后投蛙,乃進(jìn)于筵上,皆執(zhí)筍笴,瞪目張眼,而座客戲之曰:‘賣燈心者?!边€有一種,“又云疥皮者最佳,擲于沸湯,即躍出,其皮自脫矣。皮既脫,乃可修饌”。作者嘖嘖稱道:“其味絕珍?!钡狈饺丝戳?,也會(huì)嘔吐一地。

穿越唐朝:那時(shí)廣州人的飲食打扮

? ? ? ?廣州人也迷上了飲茶。以茶待客,成為一種風(fēng)尚,廣州有句老話:“茶骨戙戙企,今日有客來(lái)。” 有“茶仙”“茶圣”之稱的陸羽,在《茶經(jīng)》中,對(duì)嶺南茶也有不錯(cuò)的評(píng)價(jià):“茶者,南方之嘉木也。”產(chǎn)自廣東韶州、廣西象州的茶葉,“往往得之,其味極佳”。水要好,山水上,江水次,井水下。煮茶的器皿也要好,切忌用新鐵,鐵腥一入,香味頓失。懂茶之人,要經(jīng)過(guò)非常繁復(fù)、細(xì)致的工序,才煮出一壺好茶。唐代廣州人煮茶,有時(shí)會(huì)放點(diǎn)姜,甚至放點(diǎn)鹽,這種奇怪的口味,在后人看來(lái),不可思議。

? ? ? ?廣州人也特別喜歡飲酒,且飲酒的歷史很長(zhǎng)。唐代諸項(xiàng)專賣收入中,鹽居首位,酒類次之,但廣州似乎沒(méi)有實(shí)行。路邊的酒鋪,密密地排列,每天從開門到打烊,酒客滿座,沒(méi)人見(jiàn)過(guò)酒鋪門庭冷清的時(shí)候,因?yàn)樗鼜牟焕淝?。劉恂在《嶺南錄異》一書中慨嘆:“大抵廣州人多好酒。”

? ? ? ?酒鋪有個(gè)怪現(xiàn)象,就是允許顧客蹭酒飲。每次開一壇新酒前,都會(huì)在封泥上鉆了一個(gè)孔,插入蘆管,讓顧客免費(fèi)啜兩口試味,稱為“滴淋”。很多兜里沒(méi)錢的酒鬼,眼巴巴就等這個(gè)機(jī)會(huì),使盡丹田之氣,長(zhǎng)啜兩口免費(fèi)酒,試完這家試那家。酒鋪全是女人當(dāng)家,也不以為意,一笑置之,反正酒是便宜貨。劉恂說(shuō):“不持一錢,來(lái)去嘗酒致醉者,當(dāng)壚嫗但笑弄而已?!敝卑讶藗児嗟脮灂灪鹾酰瑯?lè)樂(lè)酡酡,當(dāng)街當(dāng)巷?白鶴。每天夜市散后,總有二三十個(gè)男女,爛醉如泥,癱在街上。?

穿越唐朝:那時(shí)廣州人的飲食打扮

愛(ài)打扮的廣州人

? ? ? ?唐代廣州人的生活,出現(xiàn)了許多變化。

? ? ? ?衣著的變化最明顯。由于絲織業(yè)的興旺,作坊遍布全國(guó)城鄉(xiāng),詩(shī)人李白用“繰絲鳴機(jī)杼,百里聲相聞”來(lái)形容。河北綾羅江南紗,品種數(shù)不勝數(shù),紋樣也五花八門,有雁銜綬帶、鵲銜瑞草、盤龍、對(duì)鳳、麒麟、仙鶴、芝草、葡萄等。絲綢是最流行的高級(jí)衣服面料之一。廣州五方雜處,匯集了世界各地與內(nèi)地各省的商人,他們的服飾,對(duì)廣州人產(chǎn)生了很大的影響,出現(xiàn)了許多新奇美妙的冠服。

? ? ? ?男子穿幞頭袍衫,有時(shí)在幞頭里面加一個(gè)“巾子”作為裝飾。官員穿圓領(lǐng)窄袖袍衫,還時(shí)興把袍子外面一層襟松開,讓它自然垂下,這樣才夠?yàn)t灑。有一種時(shí)髦的穿衣法,是在長(zhǎng)袖衫襦外面,再套一件袖僅及肘的“半臂”衫,內(nèi)長(zhǎng)外短,使衣服的層次感,更加鮮明。但招來(lái)某些古板的人嗤之以鼻,認(rèn)為半臂衫過(guò)于“輕佻”。

穿越唐朝:那時(shí)廣州人的飲食打扮

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? ? ? ?有一位大食商人,在廣州拜會(huì)官員,透過(guò)官員的絲綢衣服,看見(jiàn)他胸口上的黑痣。商人十分詫異,以為是自己眼花了,目不轉(zhuǎn)睛看了半天。官員問(wèn)他干嗎老盯著自己的胸口。商人疑惑地說(shuō):“我奇怪你胸口的痣,為什么可以透過(guò)兩重衣服顯露出來(lái)呢?”官員大笑,拉起衣袖給商人看,他不是穿了兩層絲綢衣服,而是五層!中國(guó)絲綢舉之若無(wú),輕若煙霧,令外商驚為神物。

? ? ? ?女子的服飾更是萬(wàn)紫千紅,官宦人家的婦女,生活在香閨繡閣之內(nèi),身穿錦繡長(zhǎng)裙,胸前束錦帶,寬大的下擺托在地上,上身不穿內(nèi)衣,而代之以薄薄的紗衣,顯得風(fēng)情萬(wàn)種,讓詩(shī)人們留下了許多香艷的詩(shī)句,如“慣束羅衫半露胸”,“粉胸半掩疑暗雪”,“坐時(shí)衣帶縈纖草,行即裙裾掃落梅”。

? ? ? ?1957年在廣州皇帝崗的一座唐代木槨墓里,出土了十幾件精美的鎏金銀質(zhì)頭飾,制作十分精巧,其中有一支花鳥釵,頭部分成兩葉,飾以花草圖案,一側(cè)有兩只鴿子相對(duì)嬉戲,形態(tài)栩栩如生。還有以花穗、纏枝卷葉花紋和玉蜀黍狀花紋為飾的花釵。1987年在黃埔區(qū)夏園鄉(xiāng)出土的鎏金魚形銀簪,魚嘴咬著一圓環(huán),腹部有清晰的魚鱗紋,背鰭呈鋸齒形,尾聲鰭散開為扇形,線條流暢,造型別致。當(dāng)時(shí)婦女頭上的金釵花鈿、翠繞珠圍,是身份地位的象征。

? ? ? 不過(guò),住在城墻腳一椽板屋里的貧民,則依舊是黃冠草履、布裙荊釵。平頭百姓的衣服多用土布縫制,稱為“卉服”。唐末任廣州司馬的劉恂,在《嶺南錄異》一書中,把“卉服”作為一異,記錄下來(lái)。據(jù)他觀察,卉服的布料是用南方的草木纖維織成的,常見(jiàn)有勾芒布、紅蕉布、桐花布、瓊枝布、婆羅布等,還有一種古貝木纖維布,顏色以紫白二色為主,也有雜色相間。“蠻女喜織之,文最繁縟。”她們拿到市場(chǎng)上擺賣,價(jià)錢也不便宜。詩(shī)人劉禹錫的詩(shī):“蠻語(yǔ)鉤輈音,蠻衣斑爛布。”說(shuō)的就是這種土布。

? ? ? ?有錢的廣州人家,出門時(shí)帶個(gè)皮膚黝黑、短小精悍的“昆侖奴”在后面,是件很炫耀的事情。昆侖奴大都是從阿拉伯或東南亞買回來(lái)的。宋人朱彧在《萍洲可談》中寫道,唐、宋時(shí)“廣州富人多蓄鬼奴”。昆侖奴對(duì)主人忠心耿耿,為了主人哪怕流血五步,也不會(huì)眨一下眼。他們的裝束打扮,也別具一格,走到哪里都特別搶眼。張籍用一首詩(shī)來(lái)描述:“金環(huán)欲落曾穿耳,螺髻長(zhǎng)卷不裹頭。自愛(ài)肌膚黑如漆,行時(shí)半脫木綿裘?!?/span>

 

?本文摘自我的新作《廣州傳》

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